我们刚刚从本店自2005年10月31日以来销售过的、在内地首版刊行的约两万种图书中选出“万圣书园2006年度候选书目200种”，并最终选出“学术类汉语写作作品”、“学术类翻译作品”和“非学术类汉语写作作品”、“非学术类翻译作品”各自的前10名。
其中，“非学术类汉语写作作品”前10名包括满妹《思念依然无尽：回忆父亲胡耀邦》、王彬彬《往事何堪哀》、纪希晨《史无前例的年代：一位人民日报老记者的笔记》、林采宜《肆无忌惮》、都梁《狼烟北平》、林达《如彗星划过夜空》、严歌苓《一个女人的史诗》、查建英《八十年代：访谈录》和于洋《江湖中国》。
而“非学术类翻译作品”前10名有《遗产：一个真实的故事》、《〈华尔街日报〉是如何讲故事的》、《施尼兹勒的世纪：中产阶级文化的形成，1815~1914》、《弓和禅》、《乔伊斯传》、《项狄传》、《如何改变世界：社会企业家与新思想的威力》、《历史学家》、《我生命中的书》和《卢比孔河：罗马共和国的胜利与悲剧》。
除了李零的《兵以诈立：我读〈孙子〉》和苏力的《法律与文学——以中国传统戏剧为材料》等著作，2006年重要的原创学术著作不多。值得注意的是，2006年学术出版这块儿出现了很多“新人”。《社会与政治运动讲义》和《东周战争与儒法国家的诞生》的作者赵鼎新，《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭和亲密关系》的作者阎云翔，《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870~1930》的作者王迪，《人文寻求录：当代中美著名学者思想辨析》的作者林同奇，都是出国后在海外受到良好的学术训练，然后回到国内，作品一出手便一鸣惊人。
季羡林先生主编的“东方文化集成”中的《希伯来语圣经——来自考古和文本资料的信息（至公元前586年）》的作者陈贻绎，在美国硅谷卖过电脑，这类学者受过学术训练又去做生意，或者又回到学术界，往往能做出不小的成绩。
《狼图腾》和《江湖往事》等书的作者，有一批是做生意出身的，这是媒体从未深入关注过的，今后最好的作品可能就产生于商人阶层。不能轻视《潘石屹的博客》和《老徐的博客》，潘石屹在很大程度上成了行业、民众与官方沟通的渠道。徐静蕾由艺人从商，写东西的视角就不一样了。这一批生意人、商人或者说企业家，几乎每天都面临几次生和死的折磨，和平时期没有什么职业像他们这样风险大，他们悲怆、无奈却不肯向命运低头，人生这个舞台就是商人们写作的背景。最伟大的思想源于现实生活，源于对人情世故的刻骨体验，不是纯粹从学理到学理。
具体说来，史学方面引进港台和海外华人学者如余英时、汪荣祖、何炳棣、王尔敏和杜维运等先生的作品不少。许倬云先生的《万古江河：中国历史文化的转折与开展》是赶出来的作品，远远没有本应该有的那么精彩。关于明代和明清的研究比较有质量，比如罗宗强的《明代后期士人心态研究》，也出现了高水平的家族研究成果。中华书局的《敦煌经籍叙录》和茅海建前几年写的《戊戌变法史实考》一样在各自领域都具有终结意义。史学可能是今后国内学术界大突破的排头兵。
哲学方面没有特别大部头的著作，国内西方哲学研究第一人叶秀山先生领衔主编的8卷本《西方哲学史》出齐了，他自己也出了本《哲学要义》。
关于教育的著作，北大出版社2006年的引进最系统，但大部分卖得不如想象的好。
遗憾的是，《八十年代：访谈录》引起了争议但在学界知识界内部都没有真正讨论起来，知识分子关注的公共话题少了。《江湖中国》的重要在于提出了一些来源于生活的概念，比如“混”和“面子”。于洋的研究接近吴思，但还缺少吴思的本事和造化，描述现象过多。
《胡适之先生晚年谈话录》的精彩难以形容，它能让我们看到100年来中国知识界最优秀的学者的文品、学品和人品。《伶人往事》唯一让我觉得惊心动魄的是它提醒我们找到了京剧艺术衰落的原因和时间点。王树增的《长征》表面看很有激情，但他的史实出入很大，议论也太人云亦云，连他的《远东朝鲜战争》都不如。