俞平伯先生喜爱读书，但决不盲从。他说：“一切的观，以白纸般的观为最，因为作者是预备我们仅仅用这看法来看他的作品的。”这可以视为一种返噗归真的读书法，除障去碍，静心读来，自是一种境界。可知读书并非多多益善，重要的是独立思考。在未曾达到一种很高的境界之前，读不得法甚至会被魔障所误。故，我们既要有所速，也要有所不读。有所读，是借鉴参考别人的智慧与思想；有所不读，是开发自己的头脑，独立思考，培养创造精神。一味读，就会像叔本华所说的那样：“思想被别人用襻带牵着走。”叔氏还特别强调：“就我们的阅读而论，有所不读的艺术是十分重要的。”
原因很简单：第一，我们需要思考的时间、一味地读剥夺了独立思考；第二，书的确有好坏与有价值无价值之别，我们须有所选择。那么，如何识别好坏以及有价值和无价值呢？以文学书籍为例，叔本华是这样区分的：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉：一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学。它由那些为科学或诗而生的人们所推动，严肃而沉静地走自己的路，但却非常缓慢，每一面年在欧洲几乎创作不出一打作品，然而它们却永存着。后一种由那些靠科学或诗吃饭的人们所推动，在同伙者们的鼓噪之下飞快地发展着，每年给市场提供好几千部作品。但是，几年后人们会问：它们哪儿去了？他们那么早、那么响当当的声誉哪儿去了？所以，可以把这一种称之为流逝的文学，把那一种称之为固定的文学。”